細(xì)細(xì)分析，這所謂“酒文化”，實(shí)際上是以勸人過度飲酒為榮為樂。當(dāng)酒量成為領(lǐng)導(dǎo)衡量下屬“工作態(tài)度、工作能力”的另類指標(biāo)，其結(jié)果必然是“喝壞了黨風(fēng)喝壞了胃”。或許，真的到了讓“酒文化”回歸本源的時(shí)候了。

　　中西方歷史上，都有各自源遠(yuǎn)流長的酒文化。在中國悠久的文明史上，與酒有關(guān)的名人典故，詩詞歌賦更是不勝枚舉。“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，這是說酒可以助文人詩興。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，這是說酒可以激發(fā)武將豪情。喝酒既是一種個(gè)人體驗(yàn)，也可以作為一種社交手段。李清照深閨獨(dú)處，小酌之后，吟出了“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”的佳句。文人墨客雅集，留下了王羲之“曲水流觴”的佳話，和天下第一行書“蘭亭集序”。

　　與這樣的酒文化相比，今人的“酒文化”，卻顯得有些沒文化。

　　首先，庸俗“酒文化”，完全消泯了酒讓人們轉(zhuǎn)向內(nèi)心，尋求本我、真我的獨(dú)特價(jià)值。正是這獨(dú)特價(jià)值，催化出千古名篇佳句。如今的酒桌上，人們說的是“場面話”，喝的是勉強(qiáng)酒。飲酒者痛苦大于快樂，壓抑多于釋放。

　　其次，為圖“表現(xiàn)”而拼酒、斗酒，折射的只是權(quán)力崇拜的“官場文化”，與真正的“文化”沾不上邊。古人喝酒也有不要命的，比如竹林七賢之一的劉伶?！稌x書》記載，他常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。”魏晉名士，喝酒成癮，放浪形骸，是中國文人中一道獨(dú)特的風(fēng)景。但他們喝酒，并不是為了在酒桌上表現(xiàn)給領(lǐng)導(dǎo)看，而是個(gè)人選擇和社會風(fēng)氣使然。“我要喝”和“要我喝”，區(qū)別大得很。

　　最后，以把別人喝醉喝倒為目的的飲酒，只會讓場面難堪，毫無風(fēng)雅意趣。

雖然今人的生活方式與古人相去甚遠(yuǎn)，但我們不妨從古人的風(fēng)雅中汲取一點(diǎn)真正的“酒文化”。社交場合，如不免飲酒，那不如“點(diǎn)到為止”，貴在以心相交，少一點(diǎn)咄咄逼人的勸酒。酒桌上雖不能像古人比拼詩詞歌賦，但也可談天說地，講講人文歷史、時(shí)政熱點(diǎn)，也好過各色“段子”秘聞。

　　記得曾在一次聚餐上，見某市一區(qū)委接待上級領(lǐng)導(dǎo)，只以少量紅酒點(diǎn)綴，卻以現(xiàn)場朗誦自己原創(chuàng)詩歌佐酒，令人印象深刻。以文會友、以詩佐酒，希望類似的“酒文化”能成新常態(tài)。